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孟子仁政思想及其现代启示

时间:2013-08-30 08:56 文章来源:http://www.lunwenbuluo.com 作者:张芳华 赵祖坤 点击次数:

  孟轲(约公元前371-前289年),邹人。是战国中期诸子蜂起、百家争鸣高潮中儒家学派的代表人物。他学识渊博、思维敏捷、能言善辩,在与各派论敌的争辩中,捍卫并发展了孔子创立的早期儒家学说,成为儒家学派的主要奠基人之一,后被尊称为“亚圣”。

  一、孟子仁政思想的主要内容

  仁政思想是孟子伦理政治思想的核心,是孟子治国理论的主体,也是他毕生追求但未能实现的理想。孟子仁政思想的内容涉及到社会生活的诸多方面,主要包括政治、经济和教育方面。

  (一)政治方面

  1.以民为本

  孟子认为,民在国家中占据着主体地位。在《孟子·尽天下》中表述:“民为贵,社稷次之,君为轻”,孟子认为人民是最可贵的,把人民置于君主和诸侯之上,如果失去了人民,那么君王的地位也会失去。孟子认为君王的合法性是建立在人民的认可和支持之上。为了得到人民的认可和拥护,作为君王要做到“民所欲,与之聚之,所恶勿施尔也。”即是说君王应该尽量按照人民的愿望施政,决不做人民所反对的事,只有这样,赢得人民的衷心,才能够称王天下,其还举了桀纣的失民心导致失天下的例子加以说明,“桀纣之失天下也,失其民也,失其民者,失其心也。得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,斯得民也”。孟子的“民贵君轻”的思想在后世中一些开明的统治者赞成其的观点,专制暴君对其的观点持反对态度,例如明朝皇帝朱元璋,认为孟子的“民贵君轻”是犯上、大逆不道,因此他禁止《孟子》一书的流传,后来在儒学家的极力辩解下,他仍然命令把《孟子》中有关反对专制、倡导民本的内容加以删除后才许流传。

  2.尊贤使能

  尊贤使能是实行仁政的条件,孔子提出“举贤才”“选贤于众”,主张为政者创造士人中的贤者参政的条件,这样就可以为国家提拔具备仁德的人才,同时也让那些缺乏仁德的官吏无立足之地。孟子承续孔子这一思想,“将‘尊贤使能’作为政治道德的重要规范加以强调,并把知人善任、任人唯贤看做治理国家的先决条件之一。”孟子认为任人唯贤关系到国家的长治久安,其说到:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦,而愿立于其朝矣”,“故将大有为之君,必有所不召之臣,欲有谋焉则就之。其尊德乐道不如是,不足与有为也。”孟子认为,尊贤能够使得贤者愿意为国家效力,而只有贤士的参政,君主自己也才能有所作为。发表论文而且在举贤的过程中,不能以出身贵贱为用人的标准,要真正的做到任人唯贤。并举例说明“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。”这些都是惟能是举的典型,作为君主,要以能为根据来选拔人才,用能人担任相关的职位,这样,仁政的实施就不困难了。

  3.轻刑罚

  孟子一向反对统治者的暴政,他认为,实行仁政就是要减少杀戮,对人民实行暴政的君王都应当受到惩罚,指出“暴其民甚,则身弑国灭;不甚,则身危国削。”指出暴君终将会失去民心,进而使国家也处于危险之中。他对当时存在的暴政、苛政深恶痛绝。而“伐暴”是深得人心的,是“救民于水火之中,取其残而已矣”。此外,孟子反对“不教而诛”,株连九族,主张惩治犯罪者本人即可,不牵连其家人。但是此见解并未被统治者接受。

  (二)经济方面

  1.制民之产,实行井田制

  孟子主张给民以“恒产”,恒产即固定的产业,主要指土地和庄园。孟子指出“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪移,无不为己”要得到人民的认可和拥护首先要满足人民的基本生活需求,让人民有固定的产业,如土地,提供给人民一定的生产生活资料,以维持人民自身和家庭的生活。孟子认为,恒产是恒心的基础,在生活得到满足的前提下,才会促进道德观念的发展,而只有道德观念才能使社会安定。针对这一问题的解决,孟子提出了制民之产和实行井田制。

  2.轻徭薄赋

  梁惠王向孟子询问魏国失败的原因,孟子回答:“王如施仁政于民,省刑罚,薄赋敛”,孟子对残暴、重赋的制度尤为反感,特别是痛恨有的君王还在对百姓无情的搜刮下过着奢靡的生活,在他看来,“疱有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿俘,此率兽而食人也”。因此,孟子主张轻徭薄赋,徭役要“不违农时”为原则,赋税方面主张实行单一税制,他说:“有布帛之征,粟米之征,力役之征。君子用其一,缓其二,用其二而民有俘,用其三而父子离”,每多增加一项税赋,就会对人民的生活和生产受到极大的影响,甚至具有决定性的作用,孟子主张人民只负担助耕公田的力役,不再另行纳税。如果税赋过重,则会造成“父母冻饿,兄弟妻离子散”。但孟子并不否定人民有对国家正常纳税的义务。

  3.保护工商

  孟子虽然主张发展农业生产,但也看到工商在社会发展中的重要作用,其认为工商是社会产业与交换所不可缺少的经济部门,也把工商作为仁政的重要措施之一,他认为只有招徕一些商人来做生意,才能促进经济的发展。由于当时的制度等方面的限制,如“关市之征”就是对工商业来说是极大的障碍。针对这一现象,孟子提出了“市,廛而不征,法而不廛,则天下之商皆悦,而愿出于其路矣”。孟子提出的这些主张,对工商业的保护和发展使极为有利的。


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