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　　在当时被当作“癌症”(川看待的“个人主义”的名目下，容纳了政治、哲学、伦理道德等不同范畴的认为需要批判的东西。如“自私自利，唯利是图”，如“要名，要利，要权”，“想夺，想偷，想抢”，如“培植自己的小圈子”，企图实现“称霸文坛的野心”，如精神上的空虚、寂寞、悲观，如“人格独立”、“个性解放”的要求和顾望，如“个人奋斗”的人生道路等等。这些批判，看起来像是为着个人道德的纯洁所作的努力，又像是对着制订个体与社会关系的规约。当然，也是一场想全面而彻底地摧毁强调个性、个体尊严与价值的人文思潮的运动。将道德上的利已主义与人文思潮的个人主义完全混同，这大概会加强批判上的感情憎恶，也更容易置“个人主义”於被审判的境地。不过，在根本目的上，批判所要达到的，不仅是利已主义思想行为，最主要的是破坏、挤压个人的思想、精神“独立性”，艺术创造的“自主性”，取消人的生活和精神上的“个人空间”，用“公共空间”来取代“个人空间”。这种批判，对大多数接受“五四”启蒙思想传统的作家来说，显然是令人惊惶不安的。这等于抢夺了他们的“财富”，也剥夺了他们思考和运用知识的“特权”。这些投身革命运动的左翼作家，投身阶级和集体是否就意味着他们所理想化的“精神自由”和思想“自立性”的丧失？如罗曼?罗兰那样，探索“个人主义”在无产阶级的集体的沃土中重新获得生命，是他们的永久、却无法实现的渴求。如今，这种“探索”也不再可能。启蒙思想者为着认识和拥抱这个时代，而追求着更充实的灵魂和更高的理想，高扬着“用他的内心的生命去肉搏”的愿望，并对于“更有思想能力的人”的知识分子“能够借对于历史的概括与透视而转移自己的地位加人民众的路线”的确信，以及他们“接近与深人历史的真理”的责任的自觉承担，这一切，在对“个人主义”的批判中，都受到谴责和嘲笑。胡风、冯雪峰、丁玲、秦兆阳等自认为带有崇高、悲壮色彩的质疑和挑战，被相当程度的“丑角化”处理之后，宣布为非法。

　　四、周扬观点的“后退”

　　在经过毛泽东审阅修改的《文艺战线上的一场大辩论》中；毛泽东加上了这样一段文字：“在我国，1957年才在全国范围内举行一次最彻底的思想战线上和政治战线上的社会主义大革命，给资产阶级反动思想以致命的打击，解放文学艺术界及其后备军的生产力，解放旧社会给他们带上的脚镣手铐，免除反动空气的威胁，替无产阶级文学艺术开辟了一条广泛发展的道路。在这以前，这个历史任务是没有完成的。这个开辟道路的工作今后还要做，旧基地的清除不是一年工夫可以全部完成的。但是基本的道路算是开辟了，几十路、几百路纵队的无产阶级文学艺术战士可以在这条路上纵横驰骋了。文学艺术也要建军，也要练兵。一支完全新型的无产阶级文艺大军正在建成，它跟无产阶级知识分子大军的建成只能是同时的，其生产收获也大体上只能是同时的。这个道理只有不懂历史唯物主义的人才会认为不正确。”

　　对于这次“最彻底”的“社会主义大革命”的认识，对于当时文艺界形势的估计,周扬等应该也持有毛泽东这样的看法。但是,对待另一些问题，也可能会有不同。对于周扬等来说，这场斗争的最主要意义是在理淸历史的原来纠缠不清的“疑团”，是对左翼文学运动中冲突着的各种文学主张、理论派别的性质和功过作出结论，它解决的是“选择”的问题。而在毛泽东看来，这是“旧基地的清除”、为“无产阶级文学艺术”“开辟道路”的工作。这种估计上的差异,在当时并未显露出来，这要到六七年后开始的又一场“最彻底”的大革命中，才会充分暴露。

　　1958年，在发动经济上的“大跃进”的同时，也掀起了文艺的“大跃进”。在这一年，毛泽东指示要搜集民歌，他认为失败的新诗的出路一是民歌，二是古典，在这个基础上产生新诗。由此，全国出现了遍及城乡的“新民歌运动”。他提出“革命现实主义和革命浪漫主义相结合”的创作方法，来取代从苏联移植的“社会主义现实意义”，将浪漫主义加以强调、突出。他号召工人农民破除各种“迷信”，也破除对文艺的神秘性的迷信，而大胆进人文学创作和批评领域。他提出无产阶级要“抓到真理，就藐视古董”，“厚今薄古”。所有这些观点、措施，都有着“战略”性构思的性质。

　　我们无法清楚了解当时的文学界的主持者对这一切的全部真实看法。不过在这一年里和稍长一点时间里，周扬、郭沫若、邵荃麟，以及茅盾等，都表现出积极响应与推动的态度。对于“两结合”创作方法所展开的讨论，对于新诗发展道路的讨论，《红旗歌摇》的编辑出版，“开一代诗风”的命题的提出，《文学工作大跃进32条（草案)》的制订,对“歌颂大跃进，回忆革命史”的创作题材、主题的肯定等等，都说明了这一点。为了支持、证明毛泽东的“随着经济建设髙潮的到来,不可避免的将要出现一个文化建设的髙潮”的论断，《文艺报》发表文章,认为马克思关于艺术生产与物质生产发展的不平衡“规律”在社会主义时代已经过时了，已经被艺术生产适应于物质生产的新现象所代替：在“质疑”马克思的“经典性”论断中，为“共产主义文学”在中国的必然繁荣、丰收的前景提供理论上的支持。