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　　随着教育现代化的不断推进，越来越多地区的学校得到了升级改造，尤其一些具有多年文化传统的老校，正在面临着原地或易地新建的重要发展机遇。与此同时，一个值得深入思考的问题也随之浮出水面，新建过程能否将原有文化传承并发扬光大，这是关系到学校下一步如何发展的核心关键命题。《追忆似水年华》的作者、法国20世纪最伟大的文学家普鲁斯特曾说过：“真正的发现之旅，不在于寻找新天地，而在于拥有新的眼光。”通过不同维度的立体考察，可以为我们提供更加全面、更加丰富、更加生动的文化理解，促进老校实现新建过程中文化脉络的明晰、充盈与彰显。

 

　　一、优与劣：必要的伦理审视

 

　　有人的地方就有文化，文化是人的内在规定性，而人的追求与品位是不一样的，因此，尽管从普适性的方向上而言，老校（文化）新建是一件有利于学校长远发展的好事情，但这并不意味着所有的文化行为都值得肯定与赞扬，有些需要引起我们的警醒，我将其概括为两类。

 

　　一种称之为彻底性的恶。一些学校的文化建设是为了文化而文化，忘记了文化建设的终极目的是什么，正如文化哲学家卡西尔所言：“作为一个整体的人类文化，可以被称之为人不断自我解放的历程。”[1]学校文化建设也是如此，应该成为不断解放与提升师生的过程，而不是让文化成为远离教师与学生的符号化存在，让文化失去了根基与活力，甚至成为一些人谋利或者向上攀爬的手段，成为达成一己之私的工具。这种恶如果不从根子上除去，对学校的伤害是致命的，因为它从本质上就不是向善的，这是原则性、方向性的错误，尽管有时表面上看起来也挺“美”的，所以，也就带有了更多的欺骗性，并会让大家看透、看轻学校文化建设。

 

　　一种称之为发展中的劣。每个学校的校长与教师群体的自身素养与认识程度是不一样的，有的比较高，有的比较低，这肯定会导致文化建设水平的高与低，也就是高下不齐，可能也正是如此才呈现出了良好的区域学校文化生态。不过，这一点也不可怕，因为总体上是善的，这只是学校文化建设中的成长性问题，随着校长与教师专业能力的提升可以得到有效解决。让人担心的只是某些人没有认识到自己的局限性，夜郎自大、故步自封，放弃了文化提升的可能性，让文化建设成为简单的低水平重复建设，那么就会让问题变得复杂多了，而现实中的确存在这样的校长和教师。

 

　　二、内与外：必要的价值支撑

 

　　文化在某种程度上几乎成了一个无所不包的概念，但是，正如亨廷顿所言：“文化若是无所不包，就什么也说明不了。因此，我们是从纯主观的角度界定文化的含义，指一个社会中的价值观、态度、信念、取向以及人们普遍持有的见解。”[2]从纯主观的维度是不是能够完整地呈现文化应有的内涵，可能是仁智互见，值得注意的是，亨廷顿强调文化的关键是价值，这一点我是非常赞同的。文化的核心一定是价值，而绝不是文化的“外衣”，价值在文化建设中具有决定性的作用。不涉及价值思考的文化建设一定不是真正意义的文化建设，或者是停留在文化的表面，仅仅是一种表象而已；或者是走向了文化的反面，变成了打着文化旗号的拼凑。“价值观特别是核心价值观不仅是统领学校组织及成员发展的精神和灵魂，而且也是学校主导文化及个性的集中体现。一所学校之所以区别于另一所学校，就在于拥有各自独特的核心价值观。”[3]

 

　　老校文化重建要关注形式背后的价值，尤其要进行深入的价值研讨与批判，包括对原有文化价值的态度，这体现了重要的文化自觉意识，以保证学校将来的发展方向，甚至可能面临的文化转型。“批判与对话是学校文化建设者在面对各种文化新生事物时应具备的核心意识和文化能力，舍此便谈不上高层次的文化自觉和自为，无法真正提升自己的精神境界和处理文化困惑的能力。”[4]这就要求大家进行学校教育哲学的思考，对办学理念与愿景再次进行概括与提炼，不能只是经验化地、意气用事地对原有价值加以接受与拒绝。要超越经验走向价值，也就意味着不仅知其然，更知其所以然，这实际上是对校长与教师群体理论思维能力的检视，看看你能否把学校的核心价值——教育主张（思想）结构化地呈现出来，这是整个学校文化建设的基础。不同的价值选择，或者是学校中不同群体的选择不一，表现为教育文化之间的冲突，隐含其中的是大家教育价值观的差异。价值观的冲突与达成共识是学校文化建设的重要阶段，是学校教育文化主张明确与路径选择的动态过程，是对教育理解不断加深的过程，更是再一次的凝心聚力的过程。

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