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　　三、上与下：合理的实践转化

 

　　老校文化传承一定要落到实践中去，要在不同的阶段智慧地选择突破口与着力点，在不同领域或板块合理恰当进行文化展开，否则，就会成为空话或墙上的标识，让人们觉得文化建设只是飘在半空中。我最反对的就是把上位的教育主张变成定语，放在所有的实践载体前面，这样就会机械地变为××课堂、××学生、××管理……这样的文化建设不能形成层次化的概念体系，并导致一些相关问题产生。

 

　　第一，上位与下位概念交叉重复。作为上位的概念与作为下位的概念意思一样吗？如果一样那么就无所谓上位与下位，使得上位思考与下位实践纠缠在一起，也就是上也上不去，下也下不来，处于比较尴尬的境地。如果不一样，不一样在哪里？上位概念是什么意思？下位概念是什么意思？上位概念是怎么统住下位概念的？这个逻辑是必须交代清楚的，否则，将影响学校文化呈现的清晰度，并且会遭到别人的质疑。

 

　　第二，文化主张没得到切实分解。上位的教育主张是对学校整体发展的高度概括，体现了比较深远的追求，如果不把上位教育主张分解，下位实践就会变成上位价值的应声虫。如果没有从不同的教育领域的特点，尤其是不从现实中存在的问题出发，在学校不同的块面进行适切性的突破，将来就很难转化为实践中的教与学的行为，可能会流于一般性的口号。

 

　　第三，让人感觉是在贴文化标签。文化的呈现不是简单地在所有方面套用某个语词，这样并不意味着特色文化就成功了，反而给别人一种浅层化刻意为之的印象，伴随着产生文化审美疲劳，影响了学校文化建设的智慧与灵感，并制约生动活泼的实践对上位概念的创生与丰富，甚至成为学校文化建设的陷阱和文化深化的瓶颈。

 

　　四、快与慢：内在的不同规律

 

　　文化建设总体来说是一个漫长的过程，因为文化是在历史的长河中积淀下来的，我认为如果三年两载就能让文化大功告成，这样的文化绝对不值得追求，或者说至少不能成为学校的终极追求，而且，基本上可以判断这是一种伪文化，是一种为了文化而文化的短视行为。但是，这并不代表学校文化系统内的所有元素齐头并进，文化的表层元素可能改变的速度快一些，而一些深层的文化元素则需要相当长的时间才能真正显现出来。但是，一旦这些深层元素发生了变化，文化的阶段性成熟也就来临了。而且，也正是因为进展有快慢、程度有深浅文化才变得多姿多彩，也才让文化建设充满了迷人的魅力和实践的张力。

 

　　正如皮尔森所言，“所有的文化，即使是最原始民族的文化也不例外，都可以看做是人对周围力量施加影响的方式”，[5]只是这种影响方式在不同层面作用的快慢不同。比如，作为表层元素的硬件建设可以快一些。在老校新建的过程中，物质文化总体来说随着新校的建设可以比较早地呈现出来，这是整个学校的文化建设基础，为整个学校文化搭建起基础框架，先行一步具有重要的意义，当然，硬件文化建设本身要素也不一定同步前进。而作为深层支撑的精神提升与凝练则要慢一些，尤其是当我们期待文化被师生内化，并在行为中体现出来则更是一个相当长的生命成长过程。但是，不管是快的元素还是慢的元素，在老校文化新建中尽量不要把所有方面一下子做满，过犹不及，要合理地留下文化拓展与改造的空间，这也是对过去传统与可能未来的尊重。否则，一旦出现偏差就很难进行调整，并且对学校文化的整个脉络延续产生不良影响。

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