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　　2.大众传播观照下的现代体育阴影

　　2.1体育与媒体的狂欢

　　2.1.1大众与媒体表现的狂热化

　　对于媒体而言，任何大型的比赛都是最好的演绎媒体狂欢的绝好机会。在体育比赛中，最具影响的奥运会这一世界性的游戏活动又何尝不与节庆关联，而具有狂欢化的意义呢.从群体社会学的角度来看，任何一种群众性的大型运动会都有可能失去控制的狂欢景象。一个心理群体表现出来的最惊人的特点就是，"构成这个群体的个人不管是谁，他们的生活方式、职业、性格或智力不管相同还是不同，他们变成了一个群体这个事实，便使他们获得了一种集体心理，这使他们的感情、思想和行为变得与他们单独一人时的感情、思想和行为颇为不同。若不是形成了一个群体，有些闪念或感情在个人身上根本就不会产生，或不可能变成行动"。狂欢化的体育，在大众媒体的渲染下，更加得到夸张式的表现。像奥运会，从运动员进驻奥运村开始，在媒体的追捧下，这种狂热也就开始了，奥林匹克精神在这一天开始就得到体现。再从奥运会开幕式到结束的十多天里，大众媒体特别是电视，将浓郁的、具有狂欢色彩的运动员、观众、工作人员都聚集在运动场这相对于世界来说太小的空间里，狂欢消除了任何的封闭性，消除了相互间的轻蔑，把遥远的东西拉近，使分离的东西联合。

　　2.1.2艺术化的身体叙事

　　体育是以身体为特殊形态的人的活动形式，其传播呈现出依靠丰富的图像来叙事。身体在媒体表现出来，只是一个艺术化的符号，体育运动在大众媒体世界里成为了一系列由身体编织而成的连续的画面。从明星的形象、奔跑在运动场上的强健体魄到不无色情意味的女性躯体展览，影像空间的身体意象正在自觉地成为走俏的商品1141。许多体育比赛需要身体大部分裸露，其初衷是要展示力量与美。这时，文化、宗教的禁忌都要服从于规则的需要。比赛场上，就连阿拉伯长袍也不见了。在体育传播中，体育运动及运动中的个体的表现都是建筑在身体的"合理化"基础上。合格的身材、协调的动作、优美的姿势，反映了一种人类从事该项运动时最完美的身体需要。但用视觉标准改造体育运动，使原以为非常健康、非常高尚的体育活动，也带着种种不尽如人意的毛病。如健美比赛中，健美运动员形体上暴突痉挛的肌肉，已经变成弄姿作态的艺术，成了夸张、畸变了的力的炫耀和自恋。在这里他们的身体被异化了，这些已经不同于遗传、生活和劳作中形成的自然的身体。在大众媒体的渲染下，这种身体已经成为许多年轻人模仿的对象。

　　商业社会里一切都与经济发生着直接或间接的联系。运动员的身体也是为了体现商品价值的一部分。景观就是指商品已经占领了社会生活的全部。与商品的联系不单是显著的，且除了它再也看不到其他任何东西：人们能看到的世界就是商品的世界。现代经济产物展现出它广泛而又强烈的专制。景观主要通过休闲和消费、服务和娱乐等文化设施来散布它的麻醉剂，人们被广告的引导和商业化的媒体文化所控制。这个结构转换是指以前社会生活非殖民化部分的商品化和官僚政治对闲暇、欲望和日常生活等领域的控制15。在大众传播里，体育的消费也无时不受到商业景观的强烈刺激。作为视觉文化的体育将体育的本质的核心内容消解为一种感观效应。体育明星们全身上下的商业广告，给广大观众以'爱屋及乌"的心理暗示，这样，身体不再是展示运动技艺的平台，而是成了展示商品的窗口。

　　2.1.3体育传播中科技力量的显现

　　凭借大众传播手段，观看电视比赛成为大众一种"身临其境'似的虚拟化参与，特别是媒体中不断反复重播的场面，将运动演化为几个片断而深深地印入脑海。正是在科学反抗视觉的霸权，带领人们走出愚昧之谷的过程中，科学建立了自身的霸权，使自身成了新的神话116。其结果，使传媒里的任何运动技术都是高不可攀的，运动技术本身已经演化为媒体传播中的技术展示。特别是科技催生下的运动成绩的更新，使比赛演化为科技的较量。

　　传媒有时通过夸大节目的浩大场面、"发明"比赛、"捏造'赛事的重要性以产生体育的轰动效应。传媒十分强调精英体育的比赛。对职业体育的报道，强调的是取胜和英雄般的动作的重要性，而不是那些与体育参与有关的其他因素。结果，观众获得的是"倾斜'的版本--与传媒介人士认为观众想看到的东西相匹配的版本、与购买广告时间的商家的利益相一致的版本。