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　　毋庸置疑，神经科学家可以研究人和其他动物获得、拥有和运用各种感知能力的神经条件；揭示人类独有的各种不同的心智能力，思维和推理、记忆和想象、情感和自由意志得以运用的神经条件；通过对各种神经现象的观察，将正常能力、正常功能与各种由于神经损伤产生的心理功能缺陷联系起来考察，获得认知过程的某种解释。但是，神经科学家既不能将人类活动的日常心理解释（包括用理由、意图、目的、价值、规则和习惯等语词表达的日常心理解释）以还原的方式完全替换为神经学上的解释，也不能通过描述大脑或大脑的某部分的“感知”或‘思、维”来解释动物和人如何感知和思维。这是因为，将这些心理属性归于动物有机体的任何一部分都是无意义的。进行感知的是动物，而不是动物脑的某一部分；进行思考和推理的是人，而不是他的脑。因为大脑及其神经活动只是使我们得以感知和思考、体验情感、制定并完成规划的必要条件，而不是充分条件。
　　如果把人类活动的日常心理解释以完全还原的方式替换为大脑神经科学上的解释，不仅划分出了所谓大脑的内部和外部的界限，而且人们总想在内部隐喻的背后找出一个内部的实体，将心理属性归之于大脑这个“内部实体”。此时“意义就在头脑中”，就类似“意义就在机器中的幽灵”中了，无怪乎这种观念也被称作“新笛卡尔主义”。事实上，这种批判引起争议的问题还有很多：二元论一定与物理主义对立吗？将某种类型的心脑同一论冠之“新二元论”标签的深刻含义是什么？如果承认心智或心理属性具有不可还原的独特地位，就一定是本体论形式的二元论,那么各种功能主义、非还原的物理主义、涌现论的物理主义、以及建基于世界层级理论之上的物理主义等各种自然主义立场是否也都与新二元论家族相关？可见，当今关于二元论争论的这种空前焦灼又如此扑朔迷离的状态，远远超出了传统哲学的概念框架。由认知科学引发的关于二元论的新争论，包括哲学问题域的变化、描述世界的概念框架的变化、新二元论向各种老的和新的唯物主义的挑战，以及对意识和意识体验的本体论和认识论争论的深层理论问题，正是值得探究的认知科学对哲学的挑战课题。
　　四、生成认知进路如何消除“解释鸿沟”
　　正如前面所做的分析，还原的或非还原的物理主义与各种新二元论还不能找到破解“意识难题”、消除“解释鸿沟”的途径；新二元论的“神经科学部分归属谬误”或许忽视了有意识和意识体验的作为有机体的人的本质特性。为此，第二代认知科学中4EC进路的代表人物瓦雷拉、汤普森、阿瓦诺伊等开始倡导一种新的生成认知（enactivecognition)的整体论视角。在他们看来，前述的“意识难题”一“解释鸿沟’一“新二元论”的纠结都源自经典的认知计算主义（简称认知主义cognitivism)的核心假设，而生成认知进路在对认知主义批判反思的基础上，通过引入自创生（autopoiesis)和生命之心（mindinlife)的概念，以一种生命自组织动力系统的机制对意识所进行的说明，可以消解“意识与物质”、“心理与物理”、“心与身”的二元对立，将原本的‘心、一身难题”转换为“身一身问题”从而消除“解释鸿沟”。
　　(一）反思认知主义的基本假设所隐含的错误前提
　　我们从认知科学发展史可以看到，虽然认知科学研究的是与人类心智现象相关的科学，可称作‘心、智的科学”，但在其诞生之初，为其奠基的思想资源却源于对除了本体论的二元论，还有谓词二元论、交互作用二元论（交互作用论interactionism、副现象论epiphenomenalism和平行论parallelism)等。
　　Enactivecognition通常有两重涵义，我主张Enactivecognition除了自组织进化的“生成认知”以外，还应有基于感知一行动的“能动认知”的涵义。因为，生成认知纲领的五大观念是：（1)生命都是主动发生的和维持自身自治的行动者，它们生成或产生它们自身的认知域；（2)神经系统是一个自治的动力系统；（3)认知是情境的和涉身性行动中熟练技能的操作。认知的结构和过程是从知觉和行动的循环感觉运动模式涌现的。有机体与环境之间的感觉运动耦合系统调节着神经活动内生的动力模式；（4)认知者的世界并不是_个表征在大脑内部的、预先规定的外部域，而是_个由认知者的自主能动性（agency)与环境耦合的模式生成的关系域；（5)意识和意识的主观经验在任何对心智的理解中都处于中心地位，并需要用一种精致的现象学（自然化现象学）方式加以研究。
　　行为主义心理学的反叛。可以说，并不是主流的心理学，而是如下一大批思想家在20世纪开创了“经典认知传统”催生了第一代认知科学纲领：图灵（A.Turing)在30至50年代先后提出的图灵机概念（1936)、智能机器概念（1947)和图灵测试假说（1950);50年代麦卡洛克（W.McCulloch)和皮茨（W.Pitts)的神经系统开关一逻辑思想；乔姆斯基（N.Chomsky)反对心理学中激进行为主义的认知革命观念（1956);达特茅斯会议（1956)及西蒙（H.Simon)、明斯基（M.Minsky)等倡导的以控制论主导的人工智能观念，以及60年代普特南（H.Putnam)提出的图灵机功能主义学说（1960、1967)。