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编者按：

　　这是钱理群先生为苏州第十中学的校本教材《诗海巡览》撰写的序言。钱老师一直关心基础教育，对中小学语文教育做过深入的研究。这篇序言，钱老师所说的“最文学”“最历史”“最人类”“最年轻”的诗歌与诗教的四大基本理念，阐明了诗歌的特性与诗歌的教育意义。他对中学一线语文教师的实践行动总是充满热情地鼓励；对此书编写者的赞赏与鼓励，蕴含着他对教育的满腔热情和深切期待。他提倡“静悄悄的教育变革”，“既要正视当下中国教育远不如意的现状，又不怨天尤人，从改变自己及周边的教育存在开始”。这正是我们一线语文教师肩上的责任。

　　这不是一般的诗歌选本，而是有着自觉的诗歌意识与诗歌教育（简称诗教）意识的选修课教材。本书的编选和阅读指导，都是建立在对诗歌的本性、诗教的本质的科学认识和把握基础上的。其要点有四。

　　一、诗歌是最文学的。文学从根本上说，是一种语言的艺术，而诗歌正是最精致的语言艺术。诗歌与语言是有着本源性的联系的：我们每个人从小都是从母亲吟诵的儿歌、童谣里感悟语言的；以后在学校里，我们学习语言的最重要的途径，也是阅读、赏析、朗读诗歌作品，诗歌无疑是语文教材里最重要的文体。中国是一个诗国，诗歌构成了中国语言文学的主体：汉语文字之美，最充分地体现在诗歌的韵律里；中国所有的文学体裁——小说、散文、戏剧，无一不充满诗性。在这个意义上，可以说，不懂诗，没有诗的悟性，就无法进入中国文学的殿堂。在中国语文传统教育里，诗歌教育从来占据主要地位，绝不是偶然的。这些年，对诗歌教育的忽视，使得我们的语文教学失去了文学性，失去了诗性，失去了语言的熏陶，也就远离了语文教育的本性。

　　二、诗歌是最历史的。如本书编者所说，诗歌“和历史一样古老”，“与历史相伴相随”。一部古今中外诗歌史，就是全人类、各民族的精神史，情感、心理发展史，社会、文化发展史。以诗学史，也是中国传统教育的特点。中国诗教十分重视诗歌的认识功能与精神沟通的功能，就是强调要通过对诗歌的学习、鉴赏，建立起每个人（特别是青少年）与本民族、人类的历史和内在精神的联系，这是一个承接民族和人类文明精神成果的最佳途径。

　　三、诗歌是最人类的。诗歌不仅和历史，更和人的存在“相伴相随”，有人就有诗，因此，诗歌最是全人类的艺术。诗歌带来的人与人心灵的沟通，是超越民族、种族、国家、地区、时间和空间的。诗歌从来都是各民族民间交流的最佳手段，不同国家的诗人聚集在一起，朗诵各自的诗歌，尽管语言不通，也能从诗歌本身的韵律、声调，朗诵者的神态里，感受到心灵的撞击与默契。这样的特殊交流功能是最能显示诗歌的神秘性的：它是直通人的灵魂的。我们的语文教学如果远离了诗歌，也就远离了人的灵性与神性，成了“失魂”的教育。