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　　早在1991年，MarkTurner即出版了一本研究心智与阅读的专著：阅读的心智》（ReadingMinds)。在该书中，他提出了“认知修辞学”的构想，该设想以后发展成了认知诗学。他的第二本专著《文学心智》（TheLiteraryMind，1996)证明了这一演变。他在该书中集中讨论了故事在文学和日常生活中的作用，并提出了一个大胆的观点：思维和语言都来自于文学的故事讲述（参见Gavins&Steen2003:4-5)。

　　MichaelBurke认为，关于故事的概念以及叙事投射和寓言等，在我们对世界的认知理解中具有根本的意义。其中，寓言是一种基本的、持续性的认知思维工具，我们在现实世界的意义建构和文学解释中都下意识地运用了这个工具。寓言的听众或读者会接受新的知识，并把它吸收进现有的理解中。这些是通过两种认知工具来进行的，一种是“故事”，另一种是“叙述投射”，随之就是一种称为“概念整合”的过程。它们也不是孤立而为，还得依赖于“互文性”，以及个人关于世界及其外在的社会-认知副本（对应物）的图式知识。

　　寓言的机制之根存在于我们想象故事并把它们以寓言的方式投射到另外的故事上的认知能力之中.此夕卜，寓言思维还可引发许多其它的思维样式，包括预言(prediction)、评价（evaluation)和设计（planning)，所有这些都植根于空间故事的认知投射机制之中，也包括另外一些思维现象如转喻、隐喻、意象图式、概念整合等.如Burke所说：故事是基本的认知能力，因为我们以故事的方式去组织我们的大部分的经验、知识和思想。故事的心智领域因为'投射’的概念而扩大了，特别是在叙事投射中，因为一个故事帮助我们理解其他故事甚至创造新的故事。这种从一个故事到另一个故事的投射就是寓言，它是帮助我们理解文学和非文学交际更广阔领域的一种基本的认知能力。我们的大脑利用故事和寓言去完成日常认知行为。……我们在曰常世界辨认出这些简单故事，并能够把它们投射到更大、更抽象的故事中，这一事实表明：人的心智从根本上来说，既是寓言的又是文学的”（Gavins&Steen2003:118)。概言之，认知意义上的文学研究就像认知叙事学宣称的那样“搭建起一座桥梁，沟通研究故事与智能之间相互关系的两种策略，进而把叙事理论和认知科学连接起来”.

　　6.几个主要研究范畴

　　学和认知心理学。StockwelK2002)在《认知诗学导论〉“前言”中坦言：在本书中，我尽可能地呈现了认知诗学领域的广阔领域，每章从认知语言学中采用一个主要的理论特征作为该章的中心，而且，首先以概要的形式给出主要的观点和关键词，这些认知语言学的概念都与文学语境相关，是为了突出认知诗学的重点，并清楚地阐述其特定领域如何解释文学的主要问题。整个过程中我尽力把文学阅读（如音调、字面意义、人物、叙事、隐喻、情节等）的关键因素与最具特征的认知模式融合起来《认知诗学导论》及其姊妹篇《认知诗学实践》着重讨论了十余个来自认知科学中的主要“理论特征”图形-背景理论、原型理论、指示转移、认知语法、脚本和图式、可能世界和心智空间、概念隐喻、寓指等。以下择要做一些简介。

　　6.1图形-背景

　　图形-背景理论源自心理学。认知诗学借用了这一概念，认为图形与背景是文学文本分析时应关注的基本特征^Stockwell指出：在大多数小说中，人物相对于环境而言是图形，环境只是背景。他们有着特定的姓名，具有某种特定的心理和性格特点。从文体上看，他们很可能是叙述的焦点，历经不同的环境，可能与某些表示有意的行为的动词相联系，与用以描述背景的状态动词或形容词形成对比。不过，偶然也有这样的情况，环境成为了图形，取得了文本中图形的地位。比如哈代《还乡》中的伊敦荒原，因为在小说中地位显著，因而在一些读者看来它成为了类似于人物的“图形”（2002:15)

Stockwell(2002:14)认为，与图形-背景现象最明显对应的文学批评概念是前景化，即，文学语篇中的某些方面比其他一些方面更重要或者更突出。以往的文学批评与分析主要关注于被强调（即前景化）的部分，而不大注意作为背景的那些成分，更未从认知角度去探究两者之间的关系。事实上我们也可以控制我们的注意力，把它集中于背景上，使之成为图形和兴趣的对象。有意识的重新调整注意可能产生新的解读（2002:20)

　　6.2脚本与图式

　　认知诗学侧重于从读者的角度考察语境对作品接受的影响，而不是仅仅从作者角度剖析作品产生的原因和背景。即使同样考察读者，认知诗学希望深入心智探讨读者是如何理解文本的。因此，认知诗学更多地运用了心理学的方法，其讨论所涉及的问题也更为丰富、深刻。其中两个重要概念就是脚本与图式。

　　Stockwell(2002)指出，所谓“脚本”（script)是指人们从记忆中提取的，用以帮助人们理解话语的那些概念结构。“脚本”不是与生俱来的，而是从经验中学得的。它也不是静止的：可以扩展，可以通过一系列有所不同的经验而得到“提炼”（refined)“脚本”是在一定社会-文化中确定下来的，用以协调某一情境的心智方面的约定。按照他的观点，“脚本”除了社会-文化特性外，还具有情境性、个体性和工具性。认知叙事学的“脚本’观点与此类似，认为:脚本和框架指导读者解读特定的情境、参与者和事件；反过来，随着叙事中的世界逐步呈现，语篇可以迫使读者或听者修正或改变他们迄今所依赖的解释模型（Herman2003:13)以脚本形式储存起来的全部经验使得故事的读者或听者能够“填补空白’。比如，某个叙述者提到一个带着面具的人从银行提着一袋钱跑出来，读者或听者就会设想那个戴面具的人抢了银行。从这一观点出发，故事之所以成为故事，以及一个特定故事看起来之所以像叙事，可以从语篇或话语中那些明显的提示与读者或听者处理这些提示所依赖的脚本之间的关系中得到解释。

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